台北三月的展場,總有一種特殊的光線。不是那種刺眼的LED白光,而是霓虹色調混著傳統廟宇紅——就在2026智慧城市展的某個角落,我看見了一座數位籤筒。
那是一種很難形容的違和感。你伸手抽籤,AI即時解析籤文,然後根據你的「五行屬性」,生成一份專屬旅遊行程。交通部觀光署把這件事叫做「台灣百Ways」全球行銷新戰略。我當下想的是:如果神明也需要雲端運算,那香爐該擺在哪裡?
光圈之間:科技與傳統的焦距模糊
「用最新的科技,做最傳統的事。」某篇報導這樣寫。我把這句話封印在筆記本裡,因為它剛好解釋了我站在那座籤筒前的困惑。
傳統宮廟一直是台灣的光影切片之一——那些裊裊上升的香煙、斑駁的匾額、被時間浸透的木頭氣味。但對外國旅客來說,籤詩的古文就像底片上的顆粒感,你知道它存在,卻無法立即解讀。
交通部政務次長陳宗彥和觀光署長陳玉秀在開幕那天來了。陳玉秀說,這個展館是「台灣百Ways」的實體版本——用AI和大數據,把台灣的生活方式轉成可互動的數位資產。美食、文化、樂活、生態、購物、浪漫,六個主題,像是六種不同的底片卷。
那個AI解籤系統不只是翻譯,它還懂五行。想要「水」屬性的療癒?東北角海岸線。偏好「火」屬性的熱血?花蓮泛舟或台東熱氣球。更進階的「喔熊AI小幫手」直接生成兩天一夜行程。我想,這或許就是觀光署想做的——不是給你一個景點,而是給你一個完整的故事腳本。
伺服器過香爐了嗎?——網路上的裂縫
這件事在PTT和Dcard引發了一場光影與信仰的論戰。
支持的人說,AI解籤能打破語言隔閡,讓外國人也能感受台灣宗教文化的溫度,是「文化輸出」的新可能。但質疑的聲音更有趣:「AI算出來的籤有神明加持嗎?」、「伺服器有先過香爐嗎?」
甚至有人做出「賽博龐克宮廟」迷因——霓虹燈配上傳統廟宇屋頂,下面寫著:「未來神明都在雲端運算,擲筊變成亂數生成器。」我盯著那張圖看了很久。那些嘲諷背後,其實藏著一個更本質的問題:當科技介入信仰,我們到底在相信什麼?
某位科技專欄作家說得比較溫吞:「AI解籤較全面而且正向,解讀空間很大;而傳統廟公則能針對個人隱私疑問進行深度對談,兩者目前仍是互補關係。」這句話對味,就像底片顯影時的那個瞬間——光線剛好,不多不少。
未完待續的顯影過程
值得記下的是,台灣把AI導入觀光和文化體驗已經不是第一次。相關服務在多個場域進行實驗,試著在傳統和科技之間找到某個平衡點。
這次觀光署把這件事拉到國家級的行銷層次。展區裡除了AI解籤,還有AI調香、AI調飲、3D裸視生態觀察、19條自行車虛擬騎乘路線——觀光署顯然不只是想玩一次煙火,而是在佈局一場「把台灣文化底蘊轉成數位資產」的長期計畫。
但也有網友問:「展覽結束後呢?這些AI功能會變成真的觀光APP嗎?還是只是展場的一次性光影?」這些提問,像是還沒沖洗出來的底片,充滿不確定性。
當全球觀光產業走向「超個人化」的時代,台灣選擇用AI重新詮釋傳統。或許不是要取代廟公,而是讓廟公的智慧透過科技觸及更多無法親臨現場的旅客。
至於那座會發光的籤筒,最後會不會真的搬進台灣的每一間宮廟——我想,那應該是下一捲底片的事了。
